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| Vorwort | 9 | |
| Erster Teil: Grund- und Anfangsfragen der Dogmatik | 13 | |
| I. Kapitel: Der Gegenstand der christlichen Dogmatik und die Frage nach | ||
| Voraussetzungen und Bedingungen der Gotteserkenntnis | 15 | |
| 1. | Gegenstand und Aufgabe der Dogmatik | 15 |
| 2. Christliche Dogmatik und die Möglichkeiten einer allgemeinen | ||
| Gotteserkenntnis | 22 | |
| 2.1 | Die Frage der Schöpfungsoffenbarung | 23 |
| 2.2 | Die Frage der Religionen | 30 |
| 2.3 | Dogmatik in der Spannung zwischen Glaube und Vernunft | 35 |
| II. Kapitel: Die hermeneutische Aufgabe der Dogmatik | 48 | |
| 1. Schrift und Bekenntnis in ihrer normativen Bedeutung für die | ||
| Dogmatik | 48 | |
| 1.1 | Theologiegeschichtliche Entwicklung und konfessionelle Differenzen | 48 |
| 1.2 | Wort Gottes und Heilige Schrift | 53 |
| 1.3 | Vielfalt und Einheit der Schrift | 58 |
| 1.4 | Altes und Neues Testament | 65 |
| 1.5 | Historisch-kritische Bibelforschung und theologische Hermeneutik | 72 |
| 1.6 | Die kirchlichen Bekenntnisse | 79 |
| 2. | Die Aufgabe der Vermittlung | 85 |
| 2.1 | Das Problem | 85 |
| 2.2 | Lösungsmodelle | 88 |
| 2.3 | Kritische Überlegungen | 95 |
| 3. | Fragen der Darstellungsgliederung | 101 |
| Zweiter Teil: Die Wirklichkeit Gottes | 106 | |
| III. Kapitel: Gott, der Vater und allmächtige Schöpfer | 109 | |
| 1. Die grundlegende Geschichte der Selbstmitteilung Gottes in ihrer | ||
| biblischen Bezeugung | 109 | |
| 2. | Die Gotteslehre der kirchlichen Lehrüberlieferung | 117 |
| 2.1 | Das Wissen um die Existenz Gottes | 118 |
| 2.2 | Die Erkenntnis des Wesens Gottes und das Problem der Analogie | 121 |
| 2.3 | Gottes Werk: Schöpfung und Vorsehung | 124 |
| 3. | Infragestellung des überlieferten Gottesgedankens | 127 |
| 3.1 | Wirklichkeitsverständnis ohne Gott | 128 |
| 3.2 | Humanismus gegen Gott | 130 |
| 3.3 | Gott im Widerspruch | 132 |
| 4. | Gott der Vater | 133 |
| 4.1 | Das Kommen Gottes als Grund der Gotteserkenntnis | 133 |
| 4.2 | Möglichkeit und Wahrheit der Rede von Gott | 136 |
| 4.3 | Das Sein des lebendigen Gottes | 142 |
| 4.4 | Wie ist Gott? | 147 |
| 4.5 | Der Vater-Name Gottes | 152 |
| 5. | Gott der Schöpfer, der Allmächtige | 154 |
| 5.1 | Der Grund des Bekenntnisses zu Gott dem Schöpfer | 154 |
| 5.2 | Gott der Schöpfer »des Himmels und der Erde« | 157 |
| 5.3 | »Im Anfang« schuf Gott - Schöpfung, Entwicklung und Bewahrung | 162 |
| 5.4 | Gott »der Allmächtige« | 166 |
| IV. Kapitel: Gott, der in Jesus Christus gegenwärtige Sohn und Versöhner | 174 | |
| 1. | Zugänge und Methodenfragen | 175 |
| 1.1 Die Einheit von göttlichem Handeln und menschlicher Geschichte | ||
| und die Einheit von Person und Werk Jesu | 175 | |
| 1.2 | Historische Jesusforschung und Christologie | 178 |
| 2. | Grundlagen und Grundentscheidungen der Christologie | 189 |
| 2.1 | Grundzüge der Geschichte Jesu im Spiegel der Evangelien | 189 |
| 2.2 | Christologische Ansätze im Neuen Testament | 194 |
| 2.3 | Das christologische Dogma | 196 |
| 2.4 | Die Christologie in der altprotestantischen Dogmatik | 198 |
| 2.4.1 | De persona Christi | 198 |
| 2.4.2 | De statu Christi duplice | 201 |
| 2.4.3 | De munere Christi triplice | 203 |
| 2.5 | Fragen zum christologischen Dogma | 205 |
| 2.6 | Christologische Entwürfe in der neueren Theologie | 209 |
| 3. | Die Gegenwart Gottes in dem Menschen Jesus | 213 |
| 3.1 | Jesus der Mensch vor Gott | 213 |
| 3.2 | Gott in Jesus mit dem Menschen | 216 |
| 3.3 | Der Ursprung Jesu in Gott | 223 |
| 4. | Das Kreuz Jesu Christi | 226 |
| 4.1 | Grundelemente der Deutung des Kreuzes im Neuen Testament | 228 |
| 4.2 | Die Satisfaktionslehre | 230 |
| 4.3 | Deutungen des Kreuzesgeschehens in der neueren Theologie | 232 |
| 4.4 | Versuch einer Interpretation | 238 |
| 4.4.1 | Der Weg der Liebe Gottes durch das Gericht | 238 |
| 4.4.2 | Der Weg des Gekreuzigten mit uns | 242 |
| 5. | Jesus Christus der Auferstandene | 244 |
| 5.1 | Zu den Osterberichten des Neuen Testaments | 245 |
| 5.2 | Zur Diskussion in der neueren Theologie | 247 |
| 5.3 | Die Bedeutung des Ostergeschehens | 250 |
| 5.3.1 | Jesus Christus, der Gegenwärtige | 250 |
| 5.3.2 | Jesus Christus, der Bürge der Zukunft | 251 |
| 5.3.3 | Jesus Christus, der erhöhte Herr | 252 |
| 5.4 | Das Ereignis der Auferweckung Jesu | 255 |
| V. Kapitel: Gott, der sich seinen Geschöpfen mitteilende Heilige Geist | 256 | |
| 1. | Das Wirken des Heiligen Geistes als Herausforderung der Dogmatik | 256 |
| 2. | Das Wirken des Heiligen Geistes nach dem biblischen Zeugnis | 261 |
| 2.1 | Der Geist als Kraft des Lebens in Schöpfung und Geschichte | 261 |
| 2.2 | Der Geist in Jesus Christus und die Gegenwart Jesu Christi im Geist | 265 |
| 2.3 Das Wirken des Geistes in der Gemeinde und seine Gaben Glaube, | ||
| Liebe und Hoffnung | 269 | |
| 2.4 | Der Geist des Schöpfers und Erlösers | 274 |
| 3. | Die Wirklichkeit Gottes des Heiligen Geistes | 277 |
| 3.1 | Der Heilige Geist im Verhältnis zu Gott dem Vater und dem Sohn | 279 |
| 3.2 | Der Heilige Geist im Verhältnis zum Selbst des Menschen | 283 |
| VI. Kapitel: Der dreieinige Gott | 287 | |
| 1. Die Stellung der Trinitätslehre im Gesamtzusammenhang der | ||
| Dogmatik | 287 | |
| 2. | Entstehung und Gestalt des trinitarischen Dogmas | 289 |
| 2.1 | Biblische Grundlagen | 289 |
| 2.2 | Die Herausbildung der altkirchlichen Trinitätslehre | 292 |
| 2.2.1 | Abgrenzungen | 292 |
| 2.2.2 | Die trinitarische Grundaussage | 293 |
| 2.2.3 | Die trinitarischen Distinktionen | 295 |
| 3. | Zur älteren und neueren Geschichte der Trinitätslehre | 297 |
| 4. | Das Bekenntnis zum dreieinigen Gott | 304 |
| 4.1 Trinitätslehre als Auslegung der Geschichte der Selbstmitteilung | ||
| Gottes | 305 | |
| 4.2 Selbstunterscheidungen in Gott als Thema der immanenten | ||
| Trinitätslehre | 307 | |
| 4.3 Die Wirklichkeit Gottes als Einheit von Offenbarungs- und | ||
| Wesenstrinität | 310 | |
| Literaturverzeichnis | 314 | |
