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Autoren:
Verlag:
Kohlhammer W. Weitere Titel dieses Verlages anzeigen
Inhalt | ||
Einleitung | 21 | |
Zu dieser Ausgabe 21 - Vier selbstkritische Vorbemerkungen 22 - | ||
Der Gegenstand der Philosophie 24 - Einige leitende Gesichts- | ||
punkte | 27 | |
Erster Teil: Die Weisheit des Ostens | ||
Erstes Kapitel: Die Philosophie des alten Indien | 33 | |
I. Das vedische Zeitalter | 35 | |
1. | Kultur und Religion der Hymnenzeit | 36 |
2. Die Zeit der Opfermystik - | ||
Die Entstehung des Kastenwesens | 39 | |
3. | Das Zeitalter der Upanischaden | 41 |
Atman und Brahman 43 - Seelenwanderung und | ||
Erlösung 47 - Die Bedeutung des Upanischad-Gedankens | 48 | |
II. Die nicht-orthodoxen Systeme der indischen Philosophie | 49 | |
1. | Der Materialismus der Charvakas | 51 |
2. | Mahavira und der Jainismus | 53 |
3. | Der Buddhismus | 55 |
Das Leben Buddhas 55 - Die Lehre Buddhas 57 - | ||
Zur Geschichte und Ausbreitung des Buddhismus 64 - | ||
Systeme buddhistischer Philosophie | 66 | |
III. Die orthodoxen Systeme der indischen Philosophie | 73 | |
1. | Nyaya und Vaischeschika | 75 |
2. | Sankhya und Yoga | 76 |
3. | Mimansa und Vedanta | 83 |
IV. Ausblick auf die weitere Entwicklung - Würdigung | 87 | |
Zweites Kapitel: Die altchinesische Philosophie | 92 | |
Sprache und Schrift 93 - Hauptperioden | 95 | |
I. Konfuzius | 96 | |
1. | Das Leben des Konfuzius | 96 |
2. | Die neun klassischen Bücher | 98 |
3. Der besondere Charakter | ||
der konfuzianischen Philosophie | 100 | |
4. | Das sittliche Ideal | 101 |
5. | Staat und Gesellschaft | 102 |
II. Lao Tse | 105 | |
1. | Das Leben des Lao Tse | 105 |
2. | Das Tao und die Welt - Tao als Prinzip | 106 |
3. | Tao als Weg des Weisen | 107 |
4. | Staat und Gesellschaft | 110 |
5. | Zur späteren Entwicklung des Taoismus | 111 |
III. Der Mohismus und einige weitere Richtungen | 112 | |
1. | Mo Tse | 112 |
2. | Die Sophisten | 113 |
3. | Der Neu-Mohismus | 114 |
4. | Die Legalisten | 115 |
IV. Die großen Schüler des Konfuzius | 116 | |
1. | Mencius | 116 |
2. | Hsün Tse | 118 |
3. | Das Buch Tschung Yung | 119 |
V. Ausblick auf die weitere Entwicklung - Würdigung | 119 | |
1. | Die Philosophie des chinesischen Mittelalters | 120 |
Wan Tschung 121 - Die Lehre von Yin und Yang | 121 | |
2. | Der Buddhismus in China | 122 |
3. | Das Zeitalter des Neu-Konfuzianismus | 123 |
4. Allgemeiner Charakter und Bedeutung | ||
der chinesischen Philosophie | 12 | |
Zweiter Teil: Die griechische Philosophie | ||
Allgemeines - Hauptperioden | 133 | |
Erstes Kapitel: Die vorsokratische Philosophie bis zum | ||
Auftreten der Sophisten | 139 | |
I. Die milesischen Naturphilosophen | 140 | |
1. | Thaies | 140 |
2. | Anaximandros | 141 |
3. | Anaximenes | 142 |
II. Pythagoras und die Pythagoreer | 142 | |
1. | Leben und Lehre des Pythagoras | 142 |
2. | Die Pythagoreer | 144 |
III. Die Eleaten | 145 | |
1. | Xenophanes | 145 |
2. | Parmenides | 146 |
3. | Zenon von Elea | 147 |
IV. Heraklit und die Naturphilosophen des 5. lahrhunderts | 149 | |
1. | Heraklit | 149 |
2. | Empedokles | 152 |
3. | Die Atomlehre von Leukipp und Demokrit | 154 |
4. | Anaxagoras | 157 |
Zweites Kapitel: Die Blütezeit der griechischen Philosophie | 159 | |
I. Die Sophisten | 159 | |
1. | Allgemeines | 159 |
2. | Protagoras und Gorgias | 162 |
3. | Die Bedeutung der Sophistik | 163 |
II. Sokrates | 163 | |
1. | Das Leben des Sokrates | 163 |
2. | Die Lehre des Sokrates | 168 |
III. Piaton | 170 | |
1. | Piatons Leben | 170 |
2. | Pia tons Werke | 173 |
3. | Methodische Vorbemerkungen | 15 |
4. | Der geschichtliche Ausgangspunkt | 1 |
5 | - Die Ideenlehre | 178 |
Antrieb und Methode des Philosophierens 178 - | ||
Idee und Erscheinung | 179 | |
6. | Anthropologie und Ethik | 182 |
7. | Der Staat | 183 |
Die Kritik der bestehenden Verfassungen 184 - | ||
Der ideale Staat | 186 | |
8. | Würdigung und Kritik | 189 |
Piatons Stellung in der griechischen Geistesgeschichte 189 - | ||
Piaton und die Nachwelt 190 - Ein Wort zur | ||
Ideenlehre 191 - Zur Kritik der Staatslehre | 192 | |
IV. Aristoteles | 194 | |
1. | Das Leben des Aristoteles | 194 |
2. | Das Lebenswerk des Aristoteles | 195 |
3. | Die Logik | 196 |
4. | Die Natur.............? • | 201 |
Physik 201 - Das Stufenreich des Lebendigen | 201 | |
5. | Die Metaphysik | 202 |
Das Einzelne und das Allgemeine 202 - Stoff und Form 203 - | ||
Die vier Gründe des Seienden 204 - Theologie | 204 | |
6. | Anthropologie, Ethik und Politik | 205 |
Der Mensch 205 - Die Tugend 206 - Der Staat | 206 | |
7. | Kritik und Würdigung | 207 |
V. Sokratische, platonische und aristotelische Schulen | 209 | |
1. | Sokratiker | 209 |
2. | Pia toniker | 210 |
3. | Peripatetiker | 211 |
Drittes Kapitel: Griechische und römische Philosophie | ||
nach Aristoteles | 212 | |
Allgemeines - Hellenismus | 212 | |
I. Die Stoiker | 214 | |
1. | Begründer und Hauptvertreter | 214 |
2. | Charakter und Teile des stoischen Systems | 216 |
3. | Die stoische Ethik | 218 |
4. | Die geschichtliche Bedeutung der stoischen Philosophie | 220 |
II. Die Epikureer | 221 | |
III. Die Skeptiker | 223 | |
IV. Die Eklektiker | 224 | |
1. | Der römische Eklektizismus | 224 |
2. | Der alexandrinische Eklektizismus | 225 |
V. Die Neuplatoniker | 227 | |
1. | Plotinos | 227 |
2. Der Ausgang des Neuplatonismus | ||
und das Ende der antiken Philosophie | 230 | |
Dritter Teil: Die Philosophie des Mittelalters | ||
Allgemeines - Der Aufstieg des Christentums - | ||
Einteilung der Perioden | 235 | |
Erstes Kapitel: Das Zeitalter der Patristik | 240 | |
I. Der Gegensatz antiker und christlicher Geisteshaltung | 240 | |
1. | Gott und Mensch | 240 |
2. | Mensch und Mensch | 242 |
3. | Mensch und Welt | 242 |
4. | Der Ausschließlichkeitscharakter des Christentums | 243 |
II. Die ersten Berührungen des Christentums mit | ||
der antiken Philosophie bei den älteren Kirchenvätern | 244 | |
III. Innere Gefahren für das Christentum | 247 | |
1. | Die Gnostiker | 247 |
Herkunft und Hauptvertreter der Gnosis 247 - | ||
Grundgedanken und Eigenart der Gnosis | 248 | |
2. | Die Manichäer | 250 |
3. | Arius und Athanasius | 251 |
IV. Die Festigung der Kircheneinheit | 251 | |
V. Augustinus | 253 | |
1. | Des Augustinus Leben und Werk | 253 |
2. | Die augustinische Philosophie | 255 |
Die Tiefen der Seele 256 - »Cogito, ergo sum« 257 - | ||
Die Dreieinigkeitslehre 257 - Schöpfung und | ||
Zeitlichkeit 258 - Willensfreiheit und Prädestination 260 - | ||
Geschichte und Gottesstaat | 261 | |
VI. Lehrer der jüngeren Patristik außer Augustinus | 262 | |
Zweites Kapitel: Das Zeitalter der Scholastik | 264 | |
Geschichtliches - Die scholastische Methode | 264 | |
I. Frühscholastik (Der Universalienstreit) | 267 | |
1. | Die Streitfrage | 267 |
2. | Die Realisten | 268 |
Eriugena 268 - Anselm von Canterbury 270 - | ||
Wilhelm von Champeaux | 271 | |
3. | Nominalismus: Roscellinus | 271 |
4. | Die vorläufige Lösung: Abälard | 272 |
II. Arabische und jüdische Philosophie des Mittelalters | 275 | |
1. | Geschichtliches | 275 |
2. | Arabische Philosophie | 277 |
3. | Jüdische Philosophie | 279 |
III. Hochscholastik | 280 | |
Die Weltherrschaft des Aristoteles 281 - Die Berührung | ||
christlichen Denkens mit islamischen und jüdischen | ||
Ideen 282 - Die Summen 282 - Universitäten und | ||
Orden | 283 | |
1. | Albertus Magnus | 283 |
2. | Thomas von Aquin | 285 |
Leben und Werke 285 - Wissen und Glauben 288 - Gottes | ||
Dasein und Wesen 290 - Mensch und Seele 292 - Politik 295 - | ||
Bedeutung des Thomas 297 - Kein Ruhmesblatt | 297 | |
3. | Dante | 299 |
IV. Spätscholastik | 301 | |
1. | Roger Bacon | 301 |
2. | Duns Scotus | 304 |
3. | Wilhelm von Occam | 306 |
V. Deutsche Mystik: Meister Eckhart | 3 | |
Vierter Teil: Das Zeitalter der Renaissance und des Barock | ||
Erstes Kapitel: Philosophie im Zeitalter der Renaissance | ||
und der Reformation | 317 | |
I. Die geistige Wende vom Mittelalter zur Neuzeit | 317 | |
1. | Erfindungen und Entdeckungen | 318 |
2. | Das neue Naturwissen | 319 |
3. | Humanismus und Renaissance | 322 |
4. | Die Reformation | 326 |
5. Soziale und politische Umwälzungen an der Schwelle | ||
der Neuzeit - Neues Rechts- und Staatsdenken | 329 | |
Machiavelii 331 - Grotius 332 - Hobbes 333 - Morus | 335 | |
II. Die wichtigsten Denker der Übergangszeit | 336 | |
1. | Nicolaus Cusanus | 336 |
2. | Giordano Bruno | 339 |
3. | Francis Bacon | 343 |
4. | Jakob Böhme | 350 |
5. | Schlußbemerkung | 353 |
Zweites Kapitel: Die drei großen Systeme im Zeitalter des Barock | 355 | |
I. Descartes | 356 | |
1. | Leben und Werke | 356 |
2. | Grundgedanken | 358 |
3. Einfluß und Fortbildung des Cartesianismus - | ||
Einiges zur Kritik | 362 | |
II. Spinoza | 366 | |
1. | Leben | 366 |
2. | Werk | 368 |
3. | Nachwirkung Spinozas - Zur Kritik | 377 |
III. Leibniz | 379 | |
1. | Leben und Schriften | 379 |
2. | Grundgedanken der Leibnizschen Philosophie | 382 |
Die Monadenlehre 382 - Die prästabilierte | ||
Harmonie 385 - Theodizee | 387 | |
3. Einiges zur Kritik - Fortbildung und Fortentwicklung | ||
Leibnizscher Gedanken | 388 | |
Fünfter Teil: Die Philosophie der Aufklärung und | ||
das Werk Immanuel Kants | ||
Erstes Kapitel: Aufklärung | 393 | |
I. England | 393 | |
1. | Vorläufer des englischen Empirismus | 393 |
2. | Locke | 395 |
3. | Berkeley | 400 |
4. | Hume | 402 |
5. Englische Religionsphilosophie | ||
und Ethik der Aufklärungszeit | 408 | |
II. Frankreich | 412 | |
1. Das Hinübergreifen der englischen | ||
Aufklärungsideen nach Frankreich | 412 | |
2. | Montesquieu | 413 |
3. | Voltaire | 415 |
4. | Enzyklopädisten und Materialisten | 422 |
5. | Rousseau | 425 |
Leben, Werke, Grundgedanken 425 - Über die Bedeutung | ||
Rousseaus | 430 | |
III. Deutschland | 433 | |
IV. Zur Würdigung der Aufklärung | 437 | |
Zweites Kapitel: Immanuel Kant | 439 | |
I. Leben, Persönlichkeit, Werke | 439 | |
II. Die vorkritische Periode | 442 | |
1. | Zu Kants naturwissenschaftlichen Schriften | 442 |
2. | Die Herausbildung des kritischen Problems | 445 |
III. Die Kritik der reinen Vernunft | 448 | |
1. | Eigenart, Aufbau, Grundbegriffe | 448 |
2. | Die transzendentale Ästhetik | 452 |
Der Raum 453 - Die Zeit 454 - Die Möglichkeit | ||
der Mathematik | 454 | |
3. | Die transzendentale Analytik | 455 |
Das Problem 455 - Die Kategorien 456 - Die Deduktion der | ||
reinen Verstandesbegriffe 458 - Die transzendentale Urteils- | ||
kraft 459 - Die Möglichkeit der Naturwissenschaft | 459 | |
4. | Die transzendentale Dialektik | 460 |
IV. Sittlichkeit und Religion | 463 | |
1. | Die Kritik der praktischen Vernunft | 464 |
Einige Grundbegriffe 464 - Grundgedanken | 466 | |
2. | Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft | 469 |
V. Die Kritik der Urteilskraft | 472 | |
1. | Das Problem | 472 |
2. | Schlußwort zu den drei Kritiken | 476 |
VI. Das nachkritische Werk | 479 | |
1. | Die wichtigsten Schriften | 479 |
2. | Die Metaphysik der Sitten | 480 |
Die Rechtslehre 480 - Zum ewigen Frieden: Die Präliminar- | ||
artikel 483 - Die Definitivartikel 483 - Die Tugendlehre | 484 | |
3. | Schlußwort | 486 |
VII. Zur Kritik und Würdigung Kants | 487 | |
1. | Einige kritische Gesichtspunkte | 487 |
Zur inneren Folgerichtigkeit des Systems 487 - Zu Kants | ||
Methode 490 - Von heute gesehen | 491 | |
2. | Die Bedeutung Kants für die Philosophie | 493 |
Sechster Teil: Die Philosophie im 19. Jahrhundert | ||
Einleitende Übersicht | 497 | |
Erstes Kapitel: Romantik und deutscher Idealismus | 500 | |
I. Erste Aufnahme und Weiterführung | ||
der Philosophie Kants - Die Glaubensphilosophen | 500 | |
II. Fichte | 504 | |
1. | Leben und Werke | 504 |
2. | Der Grundgedanke der Fichteschen Philosophie | 506 |
3. | Die praktische Anwendung | 508 |
Ethik 508 - Staat 509 - Religion | 510 | |
III. Schelling | 511 | |
1. | Leben, geistige Entwicklung, Hauptschriften | 511 |
2. | Der Grundgedanke der Identitätsphilosophie | 514 |
3. | Die Natur | 514 |
4. | Die Kunst | 516 |
IV. Hegel | 517 | |
1. | Leben und Hauptwerke | 517 |
2. Allgemeiner Charakter der Hegeischen Philosphie - | ||
Die dialektische Methode | 519 | |
3. | Der dreistufige Aufbau der Philosophie | 522 |
Logik 523 - Philosophie der Natur 524 - Philosophie | ||
des Geistes | 525 | |
4. | Die Geschichte | 527 |
5. | Zur Würdigung und Kritik | 529 |
Zweites Kapitel: Positivismus, Materialismus, Marxismus | 532 | |
I. Der Positivismus in Frankreich: Comte | 532 | |
1. | Die geistige Lage | 532 |
2. | Leben und Werke Comtes | 533 |
3. | Das Prinzip des Positivismus | 534 |
4. | Das Dreistadiengesetz | 535 |
5. | Der Stufenbau der Wissenschaften | 537 |
Aufgabe und Nutzen der Philosophie 537 - Die Einteilung | ||
der Wissenschaften | 538 | |
6. | Gesellschaft, Staat, Ethik | 540 |
II. Der englische Positivismus | 542 | |
1. | Die geistige Lage | 542 |
2. | Bentham und Mill | 543 |
3. | Spencer | 545 |
Darwin und der Entwicklungsgedanke 545 - Leben und Werke | ||
Spencers 547 - Das Gesetz der Entwicklung 549 - | ||
Die menschliche Gesellschaft 551 - Zur Kritik | 554 | |
III. Der Zerfall der Hegeischen Schule und das Aufkommen | ||
des Materialismus in Deutschland | 555 | |
1. | Die geistige Lage | 555 |
2. | Strauß und Feuerbach | 557 |
IV. Marx | 559 | |
1. | Leben und Werke | 559 |
2. | Hegel und Marx | 561 |
Der dialektische Materialismus 561 - Selbstentfremdung | ||
und Selbstverwirklichung | 563 | |
3. | Der historische Materialismus | 565 |
4. | Das Kapital | 567 |
5. | Zur Bedeutung und Nachwirkung | 569 |
Drittes Kapitel: Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche | 571 | |
I. Arthur Schopenhauer | 571 | |
1. | Leben, Persönlichkeit, Werke | 571 |
2. | Die Welt als Wille und Vorstellung | 577 |
Die Welt als Vorstellung 577 - Die Welt als Wille | 579 | |
3. | Das Leid der Welt und die Erlösung | 583 |
Leben als Leiden 583 - Der ästhetische Weg der Erlösung - | ||
Genie und Kunst 584 - Der ethische Weg zur Erlösung: | ||
Verneinung des Willens | 586 | |
4. | Schlußwort - Zur Kritik | 587 |
II. Sören Kierkegaard.......................5^9 | ||
1. | Sokrates in Kopenhagen | 589 |
2. | Der existierende Denker und der Christ | 591 |
3. | Späte Wirkung | 594 |
III. Friedrich Nietzsche | 597 | |
1. | Leben und Hauptschriften | 597 |
2. | Einheit und Eigenart der Philosophie Nietzsches | 601 |
3. | Der Philosoph mit dem Hammer | 604 |
4. | Die neuen Werte | 607 |
5. | Zur Würdigung Nietzsches | 609 |
Viertes Kapitel: Neukantianismus | 613 | |
I. Kritische Besinnung auf Kant | 613 | |
1. | Allgemeines | 613 |
2. | Die Marburger Schule | 615 |
3. | Die südwestdeutsche Schule | 618 |
II. Verwandte Strömungen - Ein Blick auf Rußland | 620 | |
Siebenter Teil: Hauptrichtungen philosophischen Denkens | ||
im 20. Jahrhundert | ||
Eine neue Epoche | 625 | |
Erstes Kapitel: Denker und Schulen der ersten Jahrhunderthälfte | 630 | |
I. Lebensphilosophie und Historismus | 630 | |
1. | Allgemeines | 630 |
2. | Bergson | 631 |
Raum und Zeit, Verstand und Intuition 631 - | ||
Elan vital 632 - Moral und Religion | 633 | |
3. | Vitalismus - Gestalttheorie | 634 |
4. | Deutsche Lebensphilosophie und Historismus | 636 |
II. Pragmatismus | 639 | |
1. | William James | 640 |
2. | John Dewey | 642 |
3. | Pragmatismus in Europa: Schiller, Vaihinger | 643 |
III. Neue Ontologie und neue Metaphysik | 645 | |
x. Kritischer Realismus: Nicolai Hartmann | 646 | |
Alte und neue Ontologie 646 - Der Aufbau der realen | ||
Welt 648 - Der Mensch - Determination und Freiheit 651 - | ||
Zur Würdigung | 652 | |
2. | Neue Metaphysik | 653 |
3. | Neuscholastik und Neuthomismus | 657 |
IV. Phänomenologie | 659 | |
1. | Entstehung | 659 |
2. | Edmund Husserl | 660 |
3. | MaxScheler | 662 |
V. Existenzphilosophie | 664 | |
1. | Allgemeines | 664 |
2. | Karl Jaspers | 667 |
Das Umgreifende 667 - Existenz 668 - Transzen- | ||
denz 670 - Grenzsituationen und letztes Scheitern | 670 | |
3. | Der französische Existentialismus | 671 |
4. | Andere Vertreter der Existenzphilosophie | 674 |
5. | Martin Buber | 674 |
VI. Die Entfaltung der Seinsfrage: Martin Heidegger | 678 | |
1. | Zur Person | 678 |
2. | Allgemeines zum Werk | 680 |
3. | Sein und Zeit | 683 |
4. | Zu Nachwirkung und Nachlaß | 686 |
5. Heidegger in Frankreich - mit einem Ausblick | ||
auf einige französische Denker | 691 | |
VII. Glanz und Ende des Marxismus | 696 | |
1. | Die Rolle der Philosophie | 696 |
2. | Materiebegriff und Materialismus | 697 |
3. | Dialektischer Materialismus | 700 |
4. | Historischer Materialismus | 703 |
5. | Kritische Sozialphilosophie | 708 |
6. | Abschied vom Marxismus? | 713 |
Zweites Kapitel: | ||
Themen und Problemkreise heutigen Philosophierens | 716 | |
I. Das Bild des Menschen (Philosophische Anthropologie) | 718 | |
1. | Zu Begriff und Geschichte | 718 |
2. | Schelers Anstoß | 721 |
3. | Plessner............• | 724 |
4. | Gehlen | 726 |
II. Sprache | 730 | |
1. | Ein Blick zurück | 730 |
2. | Wilhelm von Humboldt | 732 |
3. | Radikale Sprachkritik: Fritz Mauthner | 734 |
4. | Umschwung in der Sprachwissenschaft: Saussure | 736 |
5. | Ludwig Wittgenstein | 737 |
6. | »Linguistic Turn« | 743 |
7. | Sprachliches Handeln | 749 |
8. | Zwei Ausblicke | 751 |
III. Erkennen und Wissen | 757 | |
1. | Neupositivismus | 757 |
2. | Die neue Logik | 762 |
3. | Von Russell zur Analytischen Philosophie | 768 |
4. | Zwei Skeptiker | 775 |
5 | - Popper und der Kritische Rationalismus | 777 |
6. | Hermeneutik | 783 |
7. | »Konstruktivismus« | 784 |
8. | Evolutionäre Erkenntnistheorie | 788 |
9. | Grenzen der Erkenntnis | 791 |
IV. Was sollen wir tun? | 798 | |
1. | Lebensfragen, Überlebensfragen | 799 |
2. | Mensch und Natur | 801 |
3. | Mensch und Tier | 804 |
4. | »Weltethos«: Deklaration der Weltreligionen | 809 |
5. | Karl Popper zur politischen Ethik | 811 |
6. | Die Sprache der Ethik | 813 |
7. | Utilitarismus | 815 |
8. | Diskursethik oder Suche nach Letztbegründung | 817 |
9. | Evolutionäre Ethik | 821 |
10. | Verantwortung | 827 |
V. Gehirn, Bewußtsein, Geist | 831 | |
Schlußwort | 841 | |
Anmerkungen | 843 | |
Personenregister | 865 | |
Sachregister | 873 | |
Personenregister
Abälard 267 271
Abbagnano, Nicola 674
Adorno, Theodor W. 709
Ainesidemos 223
Al Gazali 278
d'Alembert, Jean 423
Alarich 254
Albert, Hans 782
Albertus Magnus 238, 265, 283 f., 295
Alcuin 263
Alexander der Große 194, 210, 212
Alexander von Haies 283
Alexander, Richard T. 789
Alexander, Samuel 655
Alfarabi 277
Algazel 363
Alkibiades 169
Alkindi 277
Althusser, Louis 693
Ambrosius von Mailand 254, 263
Ananda 57
Anaxagoras 157 f.
Anaximandros 141 f.
Anaximenes 142
Anquetil-Duperron, Abraham Hyacinthe 88, 571
Anselm von Canterbury 265, 270, 290
Antisthenes 209
Apel, Karl-Otto 817 f.
Arendt, Hannah 679
Ariost 324
Aristippos von Kyrena 209
Aristoteles 105,137,158,168,181,190, 192,194 f., 212, 224, 238, 266 f., 277, 279, 281 f., 292 f., 295, 302, 308, 310,
323, 341, 366, 455, 603, 635, 719, 730, 762 f., 805
Aristoxenos 211
Arius 251, 351
Arkesilaos 223
Arnauld, Antoine 380
Athanasius 251
Augustinus, Aurelius 253 f., 294, 658, 730
Austin, John L. 749
Avenarius, Richard 761
Averroes 278 f., 302, 309
Avicenna 277 f., 302
Ayer, Alfred Jules 749, 814
Baader, Franz von 353, 512
Bach, Johann Sebastian 497 840
Bachofen, Johann Jakob 637
Bacon, Francis 343 f., 390, 394, 802
Bacon, Roger 301 f., 310, 317, 393, 498
Baeumker, Clemens 658
Bakunin, Michail Alexandrowitsch 622, 714
Barth, Karl 595, 665
Basilides 248
Bauch, Bruno 620
Bavink, Bernhard 789
Bayle, Pierre 364, 377, 382, 388, 413, 437, 538
Beaufret, Jean 691
Becher, Erich 648
Beda 263
Beethoven, Ludwig van 497 840
Benda, Julien 631
Benedikt von Nursia 262
Bentham, Jeremy 543 f., 805 f., 815 f.